وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يأتي قوله كحمار وأدخلت الكاف البغل والفرس الوحشيين قوله وفأر أي ما لم يصل للنجاسة تحقيقا أو ظنا وإلا كره أكله فإن شك في وصوله لم يكره ولكن فضلته نجسة قوله ودون السنور السنور هو الهر والأنثى سنورة والوبر دابة من دواب الحجاز قال الخرشي طحلاء اللون حسنة العينين شديدة الحياء لا ذنب لها توجد في البيوت وجمعها وبر بضم الواو والباء ووبار بكسر الواو وفتح الباء وطحلاء اللون هو لون بين البياض والغبرة اه قوله والفاء أي وتفتح أيضا ويقال للأنثى قنفذة ويقال للذكر شيهم قوله أمن سمها أي بالنسبة لمستعملها فيجوز أكلها بسمها لمن ينفعه ذلك لمرضه وإنما يؤمن سمها لمن يؤذيه السم بذكاتها على الصفة التي ذكرها أهل الطب بالمارستان بأن تكون في حلقها وفي قدر خاص من ذنبها بأن يترك قدر أربعة قراريط من ذنبها ورأسها ولا بد أن تطرح على ظهرها وأما لو طرحت على بطنها وقطع من القفا فلا يجزىء لأن شرط الذكاة أن تكون من المقدم فليست بطاهرة حينئذ وإن أمن سمها والسم مثلث السين والفتح أفصح وجمعه سمام وسموم قوله وخشاش أرض أضيف لها لأنه يخش أي يدخل فيها ولا يخرج منها إلا بمخرج ويبادر برجوعه إليها قوله جاز أكله أي إن قبلته طبيعته وإلا فلا يجوز حيث ترتب عليه ضرر لأنه قد يعرض للطاهر المباح ما يمنع أكله كالمريض إذا كان يضر به نوع من الطعام لا يجوز له أكله قوله مع ذكر الله أي وجوبا مع الذكر والقدرة قوله أي مع فاكهة ظاهرة أنه إذا