وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

2820 - .
بسلطان مبين تعليل للنهي أى آتيكم بحجة واضحة لا سبيل الى إنكارها وآتيكم على صيغة الفاعل أو المضارع وفي إيراد الأداء مع الأمين والسلطان مع العلا من الجزالة مالا يخفي وإن عذت بربي وربكم أى التجأت إليه وتوكلت عليه أن ترجمون من أن ترجموني أي تؤذوني ضربا أو شتما أو أن تقتلوني قيل لما قال وان لا تعلوا على الله توعدوه بالقتل وقرىء بإدغام الذال في التاء وإن لم تؤمنوا الى فاعتزلون أى وإن كابرتم مقتضى العقل ولم تؤمنوا لى فخلوني كفافا لا على ولا لى ولا تتعرضوا بشر ولا أذى فليس ذلك جزاء يدعوكم الى ما فيه فلاحكم وحمله على معنى فاقطعوا أسباب الوصلى عن فلا موالا بيني وبينه وبين من وبينمن لا يؤمن يأباه المقام فدعا ربه بعد ما تموا على تكذيبه عليه السلام إن هؤلاء أى بأن هؤلاء قوم مجرمين وهو تعريض بالدعاء عليهم بذكر ما استوجبون ولذلك سمى دعاء وقرىء بالكسر على إضمار القول قيل كان دعاؤه اللهم عجل لهم ما يستحقونه بإجرامهم وقيل هو قوله ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين فأسر بعبادى ليلا بإضمار القول إما بعد الفاء اى فقال ربه اسر بعبادى وإما قبلها كانه قيل إن كان الأمر كما تقول فأسر بعبادى اي ببني إسرائل فقد دب الله تعالى أن تتقدموا وقرىء بوصل الهمزة من سرى إنكم متبعون أى يتبعكم فرعون وجنوده بعد ما علموا بخروجكم وإترك البحر رهوا مفتوحا ذا فجوة واسعة أو ساكنا على هيئته بعد ما جاوزته ولا تضربه بعصاك لينطبق ولا تغيره عن حاله ليدخله القبط إنهم جند مغرقون وقرىء أنهم بالفتح أى لأنهم كم تركوا أى كثيرا تركوا بمصر من جنات وعيون وزروع ومقام كريم محافل مزينة ومنازل محسنة ونعمة أي تنعم كانوا فيها فاكهين متنعمين وقرىء فكهين كذلك الكاف في حيز النصب وذلك إشارة الى مصدر يدل عليه تركوا أى مثل ذلك السلب سلبناهم