وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 343 @ وتقدير الكلام : الصحيح لذاته هو خبر الآحاد ( فخبر الآحاد ) هو الحد والمحدود ، وهو الصحيح ، وقدم المعرف على المعرف لأن معرفة المعرف أقدم من معرفة المعرف عند العقل ، فقدم في الوضع ليطابق ما عند العقل . .
وقوله : بنقل عدل ، احترازا عما ينقله غير العدل . وقوله هو يسمى فصلاً يتوسط بين المبتدأ الذي هو هنا : وخبر الآحاد والخبر الذي هو قوله : هو الصحيح . يؤذن أي يعلم بأن ما بعده خبر عما قبله وليس بنعت له اعترضه بعض المحققين بأن هذه ليست نكتة الإتيان به على ما قاله أرباب المعاني ، بل نكتته إفادة التخصيص والقصر . .
وقوله في المتن - أيضاً - لذاته يخرج ما يسمى صحيحاً لأمر خارج