وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 110 @ .
ولا الاختصار منه بالنقص . أي بحذف بعضه ولا إبدال اللفظ المرادف له إلا لعالم أي عارف ، ( ولو عبر به كان أولى ) بمدلالولات الألفاظ ( وذلك ) لتمكنه تمييز المحذوف من المثبت وتحقيق ذلك . وبما يحيل المعنى على الصحيح فيهما . .
فيجوز للعارف مطلقا حتى عند من لم يجوز الرواية بالمعنى .