وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 243 @ | $ ( [ الصحيح لذاته ] ) $ | | ( وخبر الآحاد ) وهو ما عدا المتواتر . وخُصّ لأنه المنقسم إلى الصحيح | والحسن ، والضعيف ، فهو بالنظر إلى ما استقر الأمر عليه ؛ إذ جمهور المتقدمين | لم يذكروا الثاني على ذكره السخاوي فهو إذا كان مروياً . | | ( بنقل عَدْلٍ ) أي برواية ثقة ، فخرج من عُرف ضعفه ، أو جهل عينه ، أو حاله | كما سيجيء بيانها . والمراد عدل الرواية لا عدل الشهادة ، فلا يختص بالذكر . . . | الخ | | ( تام الضبط ) أي كاملة ، حَالَتي التحمل والأداء ، من غير حصول قصور في | ضبطه ، وعروض عارض في حفظه ، فخرج المغفل كثير الخطأ ، بأن لا يميز | الصواب من غيره ، فيرفع الموقوف ، ويصل المرسل ، ويُصَحِّف الرواة وهو لا | يشعر ، وكذا قليل الضبط : وهو ما يسمى ضبطاً مما هو المعتبر في الحسن لذاته ، | وبهذا يندفع ما قال تلميذه : الله أعلم بمعنى تمام الضبط ! مدّعياً أنه لا معنى له | ظاهراً والله أعلم . | | ( متصل السند ) بالنصب على الحال من النقل ، فإنه مفعول في المعنى على | ما أشرنا إليه ، أو من المبتدأ ، وهو خبر الآحاد على القول بجوازه كما هو رأي | سيبويه . وقيل : صفةٌ إنْ جُوزَ تقديرُ المتعلق معرفة ، ولكن منعه الأكثرون ، فخرج | المرسل ، والمنقطع ، والمعضل ، والمعلق الصادر ممن لم يشترط الصحة . | وأما من اشترطها كالبخاري ، فإن تعاليقه المجزومة المُسْتَجْمِعَة للشرائط . |