وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 251 @ | بناء على أنَّ السند والإسناد واحد ، أو عند قوله : في أصل السند . | وفي ' المنهل ' السند : الإخبار عن طريق المتن وهو مأخوذ إمّا : من | السند وهو ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل ، لأن المسند يرفعه إلى قائله . أو من | قولهم : فلان سندٌ أي معتمد ، فسُمي الإخبار عن طريق المتن سنداً لاعتماد الحفاظ | في صحة الحديث وضعفه عليه . | | وأما الإسناد فهو رفع الحديث إلى قائله . والمحدثون يستعملون السند | والإسناد لشيء واحد . انتهى . وقد صَرح السخاوي بتغايرهما / 32 - ب / لكن مآلهما | واحد . | $ ( [ تعريف المُعَلَّل لُغةً واصطلاحاً ] ) $ | ( والمُعَلَّل لغة : ) أي من جهة اللغة . ( ما فيه عِلّة ) أي حرف من | حروف العِلّة ، والأنسب أن يقال : ما نُسِب إلى عِلّة لتحصل المناسبة المطلوبة بين | عموم المعنى اللغوي والاصطلاحي ، كما هو معتبر في نظائره من الحج ، والصوم ، | والتصريف ، وأمثال ذلك . | | ( واصطلاحاً : ما ) فيه أي حديث ( فيه ) أي وفي إسناده ( علة ) وهي كما |