وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 352 @ | | ( ولا اقصار في هذه المتابعة ) الأوْلَى حذف ' هذه ' ، لعموم قوله : ( - سواء | كانت ) أي المتابعة ( تامة ، أم قاصرة - على اللفظ ) متعلق ب : لا اقتصار ، ( بل لو | جاءت ) أي المتابعة مطلقاً ، ( بالمعنى لكفى لكنها ) أي المتابعة مطلقاُ ، ( مختصة | [ 74 - أ ] بكونها من رواية ذلك الصحابي ) . | $ ( [ الشَّاهِد ] ) $ | | ( وإن وجد متن ) أي من الفرد النسبي كما سبق . | | ( يُروَى من حديث صحابي آخر يشبهه ) أي يماثل حديث الصحابي ذلك | الفرد النسبي ، ولولا جُعل المتن والشرح كشيء واحد لاخْتَلَّ معنى المتن فتأمل . | | ( في اللفظ والمعنى ) أي جميعاً . | | ( أو في المعنى فقط ) لا يقال : لِم لَم يعتبر المتابعة في اللفظ فقط ؟ مع أنه قد | يتصور بأن يَكون جميع ألفاظ الحديث مشتركة ، أريد بها في أحدهما معانٍ ، وفي | الآخر معانٍ ، لأن مثل ذلك لا يسمى شاهداً ، لأن العبرة للمعنى ، لا سيما وأنه | نادر أو غير موجود . |