وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 376 @ | أن يجعل قوله في المتن : أو لا ' على ' أمكن ' ، أي أوْ لا يمكن الجمع ، ويجعل الواو | في : وَثَبتَ ، للحال ، بتقدير قد ، لا للعطف ليحتاج إلى تقدير المعطوف | [ عليه ] ، وهذا باعتبار حل المتن بانفراده ، وقد تقدم أنه جعل المتن جزء من | الشرح ، فعليه يتعين أن يكون معنى أوْ لا ، أي أوْ لا يعرف تاريخهما | $ ( [ الناسخ والمنسوخ ] ) $ | | ( فإن عرف ) أي تاريخهما ، ( وثبت ) يحتمل العطف والحال ، [ 81 - ب ] | ( المتأخر ) أي المتأخر منهما ، فإنه محط المقصود ، لأنه إذا علم المتأخر ، فلا | يحتاج حينئذ إلى تاريخ المتقدم . والمراد أنه ثبت تأخر أحدهما ( به ) أي | بالتاريخ ، ( أو بأصرحَ منه ) أي من التاريخ كنصه [ صلى الله عليه وسلم ] على نسخ أحد الخبرين ، أو | نص صحابي ، كما سيأتيان ، ( فهو ) أي المتأخر ، ( الناسخ ، والآخر ) أي المتقدم ، | المنسوخ . | | في ' الخلاصة ' : الناسخ : كل حديث دلَّ على رفع حكم شرعي سابق ، | ومنسوخه كل حديث رُفع حكمه الشرعي بدليل شرعي متأخر عنه . وهو فن مهم |