وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 435 @ | فحش الغلط - وَجْهٌ أصلاً . | $ ( [ الموضوع ] ) $ | | ( فالقسم الأول وهو / الطعن بكذب الراوي في الحديث النبوي هو | الموضوع ) وفيه مسامحة ، لأن الموضوع هو الحديث الذي فيه الطعن بكذب | الراوي ، لا نفس الطعن به ، وأما ما قيل : من أن المراد بالطعن المطعون ، فخلاف | ظاهر المَقْسَم كما تقدم . ثم يقال له أيضاً : المُخْتَلَق بقاف بعد لام مفتوحة ، | المصنوع ، لأن واضعه اختلقه ، أي افتراه ، وصنعه ، أي من عنده . | | ( والحكم عليه ) أي على الحديث ، ( بالوضع ) أي بكونه موضوعاً ، أو بوضع | الواضع إياه ، ( إنما هو ) أي الحكم عليه ( بطريق الظن الغالب ) صفة [ 99 - ب ] | كاشفة للتأكيد ، إذ قد يطلق الظن بمعنى العلم ، كقوله تعالى : ^ ( الذين يَظُنُّون أَنَّهم | مُلاقُوا رَبِّهِم ) ^ ، ( لا بالقطع ) وهو تصريح بما علم ضمناً ، مبالغة في التأكيد . | | ( إذ قد يصدق الكذوب ) كما أن الصدوق قد يكذب . ومنه قوله صلى الله | تعالى عليه وسلم : ' كفى بالمرء كذِباً أن يُحدِّث بكلٍ ما سمع ' رواه مسلم . |