وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 488 @ | وعلمنا أنه من أحفظ الناس ، ذكره السخاوي . | | ( وشرطه ) أي الإبدال عمداً ، ( أن لا يستمر عليه ) أي لا يبقى المبدَلُ على | [ 116 - ب ] صورته لئلا يُظَن أنه ورد كذلك عن رسول الله صلى الله تعالى عليه | وسلم . | | ( بل ينتهي ) أي بقاء الإبدال ( بانتهاء الحاجة ) وهي الامتحان ، ( فلو وقع | الإبدالُ عمداً لا لمصلحةٍ ) أي معتبرة كالامتحان ، ( بل للإغراب مثلاً ) أي ونحوه | مما ليس فيه مصلحة شرعية ، ( فهو من أقسام الموضوع ، ولو وقع غلطاً ، فهو من | المقلوب أو المُعَلّل ) أي ما وقع فيه ذلك الإبدال من أقسامه . | وقال السخاوي : بل كالموضوع ، وصاحب الخلاصة جعله من أقسام | المقلوب حيث قال : هو نحو حديث مشهور عن سالم ، جُعل عن نافع ، ليصير | بذلك [ غريباً ] مرغوباً فيه . وهذا يدل على أن المقلوب لا يختص بما فيه التقديم | والتأخير ، فاللاحق ينافي السابق إلا أن يكون للمقلوب معنيان . | $ ( [ المُصَحَّف والمُحَرَّف ] ) $ | | ( أو إن كانت المخالفة بتغيير حرف ) أي بسبب التلفظ بتغيير حرف ، ( أو |