وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 502 @ | الدِّيانة . / 85 - ب / | | ( كما وقَع لكثيرٍ من الرواة قديماً وحديثاً ) أي من الأزمنة المتقدمة ، | والمتأخرة . قال السخاوي : ولكنْ كادَ الجوازُ أن يكون إجماعاً ! قلت : فليحملْ | على محلِّ الضرورة جمعا بين الأدلة ، وتوفيقاً بين كلام النَقَلة . ( والله الموفِّق ) . | $ ( [ غريب الحديث ] ) $ | ( فإنْ خَفَي المعنى ) أي معنى الألفاظ الموضوعة ، وذِكْر هذا الكلام استطرادي | بأدنى مناسبة . والخفاءُ : تارة باعتبار لفظ الحديث مفرَداً ، وتارةً باعتباره مركباً | وسيأتي بيان الثاني وبيانُ الأول قوله : | | ( بأن كان اللفظ مستعملا بقِلّة ) أراد به غريب الحديث ، وهو ما جاء في المتن | من لفظ غامض بعيدٍ عن الفهم لِقِلّة استعمال ه ، ( احتيج إلى الكتب المصنفة في | شرح الغريب ) ، وهو فنٌ مهم يَقبح جهلُه للمحدثين خصوصاً ، وللعلماء عموماً ، | ويجب أن يُتَثَّبتَ فيه ويُتَحَرَّى . سئل الإمام أحمد عن حرف من غريب الحديث ، | قال : سلوا أصحاب الغريب ، فإني أكره أن أتكلَّم في قول رسول الله صلى الله | تعالى عليه وسلم بالظن . ونظيره ما روي عن إبراهيم [ 121 - أ ] التَّيمِيّ : أن أبا | بكر رضي الله تعالى عنه سُئل عن قوله تعالى : ! 2 < وفاكهة وأبا > 2 ! فقال : ' أيّ سماءٍ |