وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 507 @ | ولفظ صنفوا لا يلائمه ، والأظهر صنف ، ويؤيد ما قلنا غير لفظ صنفوا قوله : | | ( أجاد ) أي أحسن ( فيه ) أي في بيان هذا النوع المسمى بالموضح ، ( الخطيب | وسبقه إليه ) إلخ لعدم إمكان سبق اثنين في اسم كتاب لواحد ، ثم هو يحتمل السبق | الزماني والرتبي . ( عبد الغني ) قال التلميذ : هو ابن سعيد المِصْري انتهى . وفي | نسخة : ( ابن سعيد المصري وهو الأزديّ ) . قيل : سمى كتابه ' إيضاح الإشكال ' ، | وهو لا يفيد الإشكال ، لأنه ما خرج عن كونه موضحاً ، لأنه مصدر بمعنى الفاعل ، | أو أريد به المبالغة ، كرجل عدل ، ( ثم الصُّورِيّ ) | | وقال التلميذ : هو تلميذ عبد الغني . وشيخ الخطيب . انتهى . قيل : لكن ما | أجاد فيه كالخطيب ، وهو ظاهر ، لأن هذا دأب المتأخرين لكن الفضل للمتقدم ، | ولعل الشيخ أشار بهذا إلى أن الكل صنفوا فيه ' الموَضَّح ' [ 122 - ب ] ، وإن كان | هذا الاسم لكتاب الخطيب ، كما حكي أن بعض العلماء صنف كتاباً في ثلاثين | سنة ، ثم أحد من تلاميذه هذبه ورتبه ، في ثلاث سنين ، فصار أحسن ، فأراد به | الاستحسان من أهل مجلس عَرَض عليهم الكتابين ، فقال له بعض الظرفاء : إنما | صنّفت أنت هذا الكتاب في ثلاث وثلاثين سنة ، فلولا مصنفه لما بَلَغْته . | | ( ومن أمثلته : ) أي هذا النوع : ( محمد بن السائب بن بِشْر ) بكسر موحدة ، | فسكون معجمة ، ( الكَلْبي ) اشتهر بهذا الاسم والنسب لكنه ( نسبه بعضهم ) أي | الرواة ( إلى جدّه فقال : محمد بن بِشْر / وسماه بعضهم حمّاد بن السائب ) أي بناء |