وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 545 @ | الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] لكنهما قول الصحابي أو مَن بعده . | | وفي الخلاصة : اختلف في متن الحديث أهو قول الصحابي عن رسول الله | صلى الله تعالى عليه وسلم كذا و كذا ، أو هو مقول الرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فحسب ؟ والأول أظهر لما تقرر من أن السَّنة إما قول ، أو فعل ، أو تقرير ، | والسلف أطلقوا [ الحديث ] على أقوال الصحابة والتابعين وآثارهم وفتاويهم . | $ ( [ المرفوع تصريحاً أو حكماً ] ) $ | | ( وهو ) أي الإسناد ، ( إما أن ينتهي إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم | ويقتضي لَفْظُهُ ) أي تلفظ الحديث ، والمراد متنه . قال محشٍ : هو عطف تفسير | لقوله : / 95 - أ / ينتهي إلى النبي عليه الصلاة والسلام ، وضمير لفظه عائد إلى | الإسناد ، ولو لم يذكره ويقول : يقتضي أي الإسناد ، لكان صحيحاً . انتهى وضعفه | لا يخفى لأن الانتهاء لا يتنوع بالتصريح والحكم ، بل تلفظ المتن يدل على عليهما | كما سيأتي في كلام الشيخ صريحاً في بيان قوله : تصريحاً أو حكماً ، ولذا تدارك | المتن بقوله في الشرح : ويقتضي لفظه ، وأما جعلهما متعلقين بما بعدهما على ما | تكلَّف له المحشي ، فيدل على بُعْدِه . | | ( إما تصريحاً أو حُكماً ) حالان أو تمييزان ، ( أن المنقول ) مفعول يقتضي ، فلا | يصح ما في نسخة : لأن المنقول ، اللهم إلا أن يجعل تصريحاً أو حكماً مفعولاً به |