وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 596 @ | الإيمان ليس بشرط ، فذلك ظاهر ] بل لا يجوز أن يقال ذلك لكن لا يلزم من | اعتبار قوله : مؤمناً به المذكور في تعريف الصحابي أن لا اعتبار للإيمان بالنبي | صلى الله تعالى عليه وسلم في التابعي . هذا ، وقال التلميذ : قوله : وذلك خاص ، | خصوصية بالعقل لا باللفظ ، قلت خصوصية [ 152 - ب ] باللفظ أيضاً عقلاً ونقلاً . | | ( وهذا ) أي التعريف للتابعي ، ( هو المختار ) . قال العراقي : وعليه عمل | الأكثرين . وقد أشار النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إلى الصحابة والتابعين بقوله : | ' طوبى لمن رآني وآمن بي ، وطُوبى لمن رأى من رآني ' الحديث ، فاكتفى فيهما | بمجرد الرؤية . قلت : وبه يندرج الإمام الأعظم في سلك التابعين ، فإنه قد رأى | أنس بن مالك ، وغيره من الصحابة على ما ذكره الشيخ الجزري في ' أسماء رجال | القراء ' ، والإمام التُّوربِشتي في ' تحفة المسترشدين ' ، وصاحب ' كشف الكشاف ' في | سورة المؤمنين ، وصاحب ' مرآة الجنان ' ، وغيرهم من العلماء المتبحرين ، فمن نفى | أنه تابعي ، فإما من التتبع القاصر ، أو التعصب الفاتر . | | ( خلافاً لمن اشترط في التابعي طول الملازمة ، ) أي الغالبة منها السماع | كالخطيب ، فإنه قال : التابعي من صحب الصحابي . قال ابن الصلاح : ومطلقه | مخصوص بالتابعي بإحسان . انتهى . والظاهر منه طول الملازمة ، إذ الاتباع | بإحسان لا يكون بدونه . |