وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 607 @ | أُخَبر به الصحابة خاصة عن فعله صلى الله تعالى عليه وسلم ، أو قوله . وأيضاً في | ' الخلاصة ' : الموقوف عند الإطلاق ما روي عن الصحابي من قول أو فعل أو | نحو ذلك ، متصلاً أو منقطعاً . وقد يستعمل في / 109 - أ / غير الصحابي مقيداً | مثل : وقفه معمر على همام | | والمقطوع ما جاء من التابعين من أقوالهم وأفعالهم موقوفاً عليهم ، واستعمله | الشافعي ، وأبو القاسم الطبراني في المنقطع . | والمنقطع : هو الذي لم يتصل إسناده على أي وجه كان ، سواء تُرِك الراوي | من أول الإسناد ، أو وسطه أو آخره ، إلا أنه أكثر ما يوصف بالانقطاع رواية | [ 157 - أ ] من دون التابعي [ عن الصحابي ] . انتهى كلامه . وقد خصه المصنف فيما سبق بما يكون الترك في آخر إسناده بشرط عدم التوالي ، وحاصل كلامه | هنا : أنك إن استعملت الموقوف فيما جاء عن التابعين ، ومن بعدهم ، فقيده بهم | فقل : موقوف على عطاء ، أو على طاووس أو نحو ذلك . | | $ ( فحصلت التفرقة في الاصطلاح بين المقطوع ، والمنقطع ) $ تفريع على قوله : | والثالث المقطوع . . . الخ والفرق بينهما باعتبار ما ذكر في هذا الكتاب ، وإنما هو | المباينة كما هو الظاهر من ظاهر العبارة ، وأما باعتبار ما ذكر في الخلاصة ، فعموم | من وجه ، فإن المقطوع ما ينتهي إلى التابعي سواء سقط من إسناده شيء أم لا ، | والمنقطع ما سقط من إسناده شيء ، انتهى إلى التابعي أم لا ، وحاصل كلامه أنه | حصل التفرقة في الاصطلاح المعتبر عنده مما ذُكر هنا من تعريف المقطوع ، ومن |