وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 675 @ | | ( ليحصل الأمن ) أي بسبب اللُّقي مرة المحمول على السماع بحسب حسن | الظن بالمسلم ، ( في باقي مُعَنْعَنهِ عن كونه من المُرسَل الخفي ) / 124 - أ / فإن | التدليس مختص بمن روى عمن عُرف لقاؤه [ إياه ] ، فأما إن عاصره ولم يعرف | أنه لَقِيهُ ، فهو المُرٍ سل الخفي كما سبق ، قال تلميذه : تقدم ما فيه فراجعه | | ( وهو ) ، أي هذا القيل أو الاشتراط هو ( المختار ) أي عند جماعة أو عنده | ( تبعاً لعلي بن المديني والبخاري [ 178 - ب ] وغيرهما من النقاد ) بضم النون ، | وتشديد القاف أي حُذاق المحدثين ومحققيهم . | | اعلم أن العنعنة مصدر مصنوع كالبسملة ، والحمدلة ، من عَنْعَنْتُ الحديث | إذا رويته بلفظِ عن ، من [ غير ] بيان التحديث والإخبار والسماع ، واختلفوا في | حكم الإسناد المعنعن ، فالصحيح الذي عليه العمل ، وذهب إليه الجماهير من | أئمة الحديث : أنه من قبيل الإسناد المتصل ، ومحمول على السماع بشرط سلامة | الراوي الذي رواه بالعنعنة من التدليس ، ويشترط ثبوت الملاقاة لما رواه عنه | [ بالعنعنة ] . | | قال ابن الصلاح : كاد ابن عبد البر يدعي إجماع أئمة الحديث على ذلك . | قال العراقي : وما ذكرنا من اشتراط ثبوت اللقاء هو مذهب أبي علي المديني ، |