وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 700 @ | ( ولا قبله شيء ، ) أي من المعنى . ( يدل عليه ) أي على المقصود | منه . ( ولا بعده ) فيكون أشدَّ أنواع التصحيف حيث لا تخليص عنه بالعقل ، ولهذا | وَهَم كثير من الناس في الأسماء لأجل الالتباس ، بخلاف التصحيف الذي يوجد في | متن الحديث ، فإن الذوق المعنوي يدل عليه ، وكذا سَابِقُه ولا حقه غالباً يشير إليه . | | ( وقد صنف فيه ) أي في نوع المؤتلف والمختلف . ( أبو أحمد العسكري ، | لكنه أضافه إلى كتاب التصحيف له ) الموضوع لا بالمعنى الأعم ، ولم يجعل تصنيفه | مختصاً بتصحيف الأسماء ، ولهذا صار سبباً لإفراد غيره إياه بالتصنيف كما سيأتي . | قال التلميذ : قوله : فيه ، أي المؤتلف ، وفيه تنبيه على خلاف ما اشتهر أن أول مَنْ | صنف فيه عبد الغني ، ووجه [ 187 - أ ] ما اشتهر أن عبد الغني أول مَن صنف / فيه | مفرداً . انتهى . وفيه أن التنبيه غير مفهوم من عبارة المصنف فيه . نعم ، يستفاد | صريحاً من قوله : | | ( ثم أفرده ) أي تصحيف الأسماء . ( بالتأليف عبد الغني بن سعيد ، فجمع فيه ) | أي في تأليفه . ( كتابين : ) أي مما يصلح أن يكون تصنيفين ، أو أراد بالكتابين | النوعين ، والقسمين / 130 - أ / من مجموع تأليفه وهو الأظهر لقوله : كتاب ، خبر | مبتدأ محذوف ، أي أحدهما . | | ( كتابٌ في مشتبِه الأسماء ) بكسر الموحدة ، ( وكتابٌ ) أي ثانيهما أو الآخر |