وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
خطبة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
تعريف علم الحديث
تقسيم أبي شامة علوم الحديث الى ثلاثة
رد الحافظ على أبي شامة
تعريف الحديث الصحيح
تنبيهات
اشتراط العدد لقبول الحديث لم يصرح به أحد من المحدثين
زعم الميانجي أن الشيخين يشترطان العدد في صحة الحديث في كتابيهما
اشتراط ابن علية وغيره العدد في صحة الحديث
تعذرالتصحيح في هذة الأعصار بمجرد اعتبار الأسانيد في نظر ابن الصلاح
رد الحافظ على ابن الصلاح
شروط التسميه بالحافظ
مذهب الحافظ جواز التصحيح وغيره في الإعصار المتأخرة
رد العراقي على مغلطاي
رد الحافظ على مغلطاي
تفضيل بعض المغاربه صحيح مسلم على صحيح البخاري
ادعاء العراقي تفاوت العدد بين روايات البخاري
رد الحافظ على العراقي ادعاءه
زعم العراقي أن الحميدي لم يذكر اصطلاحا في الزيادات
فائدة
زعم الماليني أنه ليس في المستدرك حديث على شرط الشيخين
فوائد المستخرجات
تقسيم التعليق في البخاري
فائدة
تنبيه
عادة البخاري في الاسانيد المختلفه
تنبيه
تنبيه آخر
أقسام الحديث الصحيح
دعوى ابن عبد السلام والنووي أن أخبار الصحيحين لا تفيد إلا الظن
تعين استثناء الأحاديث المنتقدة في الصحيحين من تلقيها بالقبول
النوع الثاني الحسن
تعريف ابن جماعة للحسن
رد الحافظ على ابن جماعة
تنبيهان
الحسن قسمان
إطلاق لفظ الحسن قبل شيوخ الترمذي
تنبيه
الرواة عند مسلم ثلاثه أقسام
كثرة الانقطاع والابهام في سنن أبي داوود
أحاديث منتقدة في مسند أحمد
أكثر أهل الحديث لايفرقون بين الحسن والصحيح
أول من أضاف ابن ماجه الى الأصول
تنبيه
خاتمه
النوع الثالث الضعيف
تعريف الحافظ للضعيف
صفات القبول
أوهى الأسانيد
إعراب هلم جرا
النوع الرابع السند
المسند عند الخطيب
المرسل عند ابن عبد البر
تعريف المسند
النوع الخامس المتصل
النوع السادس المرفوع
النوع السابع الموقوف
تنبيه
ما المراد بالأثر
النوع الثامن المقطوع
مذاهب العلماء في قول الصحابي كنا نفعل كذا
حكم ما ينسب الصحابي فاعله إلى الكفر والعصيان
ما يعد مسندا من تفسير الصحابي
إذا كان الصحابي ينظر في الإسرائيليات فلا يعطى تفسيره حكم الرفع
النوع التاسع المرسل
جمع الحافظ لأقوال أهل العلم في المرسل
حد المرسل اصطلاحا
تعريف الحافظ للمرسل
أقوال العلماء في حكم المرسل
أسباب الإرسال
هل يجوز تعمد الإرسال
هل سمي الإسناد منقطعا إذا كان فيه مبهم
تنبيه
النوع العاشر المنقطع
النوع الحادي عشر المعضل
تنبيه
تنبيه
أوجه تعليقات البخاري
تنبيه
النوع الثاني عشر معرفة التدليس
التسوية أعم من التدليس
تنبيه
تنبية آخر
تنبيه
تنبيه
النوع الثالث عشر قوله معرفة الشاذ
فخذوا عن العربي أسمار الدجى وخذوا الرواية عن إمام متقي
تنبيه
النوع الرابع عشر المنكر
تنبيه
النوع الخامس عشر معرفة الاعتبار
شاهد لحديث الشافعي
النوع السادس عشر معرفة زيادات الثقات
تنبيه
تنبيه
فائدة
اعتراض النووي على ابن الصلاح
تعقب التبريزي على النووي
تعقب الحافظ على التبريزي
تنبيه
خاتمة
النوع السابع عشر معرفة الافراد
اعتراض مغلطاي على ابن الصلاح
تنبيه
النوع الثامن عشر معرفة العلل
متى يسمى الحديث معلولا
مسلك أهل الحديث عند تكافؤ المختلفين الرجوع إلى الترجيح
اعتبار أئمة الفقه والأصول إسناد الحديث ورفعه من باب الزيادة
إتفاق جماعة من الأئمة على وجود الوهم في هذه الرواية
الطرق التي صرح فيها ابن جريج بالتحديث
ترجيح رواية وهيب على رواية موسى بن عقبة
حديث الزبير
حديث ابن مسعود
حديث عبد الله بن عمرو
حديث السائب
حديث أنس
حديث عائشة
حديث جبير بن مطعم
حديث أبي بن كعب ومعاوية
حديث ابن عمر
حديث أبي امامة
حديث أبي سعيد
حديث علي
رويناه في فوائد ابن خرشيد قوله من طريق أبي الأحوص عن أبي فروة عن عروة بن الحارث الهمداني عن أبي معشر وهو زياد بن كليب قال
حديث أبي أيوب
الأقسام التي تقع فيها العلة
مثال العلة القادحة في الإسناد
العلة قد تكون في المتن وهي غير قادحة
شرط الحكم بالاضطراب
تنبيه
تنبيه
شاهد لحديث أنس
تنبيه
النوع التاسع عشر المضطرب
حقيقة الاضطراب
تنبيه
شاهدان للحديث
أمثلة للمضطرب
كلام العلائي على الحديث المعلول
أقسام الاختلاف في السند
التعليل بالاختلاف في المتن
الحافظ يضع قاعدة ويضرب لها الأمثلة
التحقيق في الجمع بين الروايتين
النوع العشرون المدرج
مواضع الإدراج
مراتب الإدراج
وجوه معرفة المدرج
ما أدرج في الحديث من كلام بعض التابعين
الإدراج في أول الخبر
الإدراج في وسط الحديث
تنبيه
النوع الحادي والعشرون الموضوع
تنبيه
دلائل الوضع
أصناف الوضاعين الزنادقة
أصحاب الأهواء
من رق دينه
من حمله التدين الناشئ عن الجهل
تنبيه
الفقه فقه أبي حنيفة وحده والدين دين محمد بن كرام
النوع الثاني والعشرون معرفة المقلوب
اختبار ابن معين لأبي نعيم
تنبيه
تنبيه آخر