وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- عدم الجهر بالبسملة .
( عن أبي سفيان عن يزيد بن عبد الله بن مغفل عن أبيه أنه صلى خلف إمام فجهر ) أي الإمام ( ببسم الله الرحمن الرحيم فلما انصرف ) أي كل واحد منهما ( قال ) : أي يزيد مخاطبا الإمام ( يا عبد الله ) يحتمل أن يكون علما له أو أراد وصفه به ( احبس ) بكسر الموحدة أي امتنع عنا ( نغمتك ) بفتح النون وسكون الغين المعجمة ( هذه ) أي نغمتك بالبسملة جهرا ( فإني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلّم وخلف أبي بكر وخلف عمر وعثمان فلم أسمعهم يجهرون بها أي بالبسملة ) أصلا وهذا يشير إلى أن يزيد هذا صحابي وأن الحديث متصل مرفوع .
قال الجامع : ( وروت جماعة هذا الحديث عن أبي حنيفة عن أبي سفيان عن يزيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلّم ) أي إخبارا عن فعله E ( قيل ) : أي قال بعض المحققين من المحدثين : ( وهو ) أي هذا السنة ( هو الصواب لأن هذا الخبر مشهور عن عبد الله بن مغفل ) أي لا عن أبيه وفيه أنه يكون الحديث بالسند منقطعا وهو حجة عندنا إذا كان رجاله ثقة ثم هو معارض بما وقع صريحا عن ابن عباس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
وفي رواية جهر قال : الحاكم : صحيح بلا علة وصححه الدارقطني وهذان الحديثان أمثل حديث في الجهر . قال بعض الحفاظ : ليس حديث صريح في الجهر إلا وفي سنده مقال عند أهل الحديث ثم إن تم فهو محمول على وقوعه أحيانا في أول الأمر ليعلمهم أنها تقرأ فيها ولهذا ما ورد الجهر بها عن الخلفاء وإنما أوجب الحمل لصريح رواية مسلم عن أنس : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلّم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم لم يرد به نفي القراءة كما تعلق مالك بهذه الرواية بل المراد نفي السماع للإخفاء بدليل ما صرح به عن أنس فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه أحمد والنسائي بإسناد على شرط الصحيح .
وعنه : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلّم وأبي بكر وعمر فكلهم يخفون بسم الله الرحمن الرحيم رواه ابن ماجه وروى الطبراني عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وأبا بكر وعمر وعثمان وعليا ومن تقدم من التابعين