وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 405 @ .
روي أن قائل هذه المقالة هو أبو سفيان بن حرب وقال اللات والعزى ما ثم ساعة تأتي ولا قيامة ولا حشر فأمر الله تعالى نبيه أن يقسم بربه مقابلة لقسم أبي سفيان قبل ردا وتكذيبا وإيجابا لما نفاه وأجاز نافع الوقف على ! 2 < بلي > 2 ! وقرأ الجمهور لتأتينكم بالتاء من فوق وحكى أبو حاتم قراءة ليأتينكم بالياء على المعنى في البعث . .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بخلاف عالم بالخفض على البدل من ! 2 < ربى > 2 ! وقرأ نافع وابن عامر عالم بالرفع على القطع أي هو عالم ويصح أن يكون عالم رفع بالابتداء وخبره ! 2 < لا يعزب > 2 ! وما بعده ويكون الإخبار بأن العالم لا يعزب عنه شيء إشارة إلى أنه قد قدر وقتها وعلمه والوجه الأول أقرب وقرأ حمزة والكسائي علام على المبالغة وبالخفض على البدل و ! 2 < يعزب > 2 ! معناه يغيب ويبعد وبه فسر مجاهد وقتادة وقرأ جمهور القراء لا يعزب بضم الزاي وقرأ الكسائي وابن وثاب لا يعزب بكسرها وهما لغتان و ! 2 < مثقال ذرة > 2 ! معناه مقدار الذرة وهذا في الأجرام بين وفي المعاني بالمقايسة وقرأ الجمهور ولا أصغر ولا أكبر عطفا على قوله ! 2 < مثقال > 2 ! وقرأ نافع والأعمش وقتادة أصغر وأكبر بالنصب عطفا على ! 2 < ذره > 2 ! ورويت عن أبي عمرو وفي قوله تعالى ! 2 < إلا في كتاب مبين > 2 ! ضمير تقديره إلا هو في كتاب مبين والكتاب المبين هو اللوح المحفوظ واللام من قوله تعالى ! 2 < ليجزي > 2 ! يصح أن تكون متعلقة بقوله تعالى ! 2 < لتأتينكم > 2 ! ويصح أن تكون متعلقة بقوله ! 2 < لا يعزب > 2 ! ويصح أن تكون متعلقة بما في قوله ! 2 < إلا في كتاب مبين > 2 ! من معنى الفعل لأن المعنى إلا أثبته في كتاب مبين والمغفرة تغمد الذنوب والرزق الكريم الجنة ! 2 < والذين > 2 ! معطوف على ! 2 < الذين > 2 ! الأول أي وليجزي الذين سعوا و ! 2 < معاجزين > 2 ! معناه محاولين تعجيز قدرة الله فيهم وقرأ الجحدري وابن كثير معجزين دون ألف أي معجزين قدرة الله تعالى بزعمهم وقال ابن الزبير معناه مثبطين عن الإيمان من أراده مدخلين عليه العجز في نشاطه وهذا هو سعيهم في الآيات ثم بين تعالى جزاء الساعين كما بين قبل جزاء المؤمنين وقرأ عاصم في رواية حفص أليم بالرفع على النعت للعذاب وقرأ الباقون أليم بالكسر على النعت ل ! 2 < رجز > 2 ! والرجز العذاب السيىء جدا وقرأ ابن محيصن من رجز بضم الراء . $ قوله عز وجل في سورة سبأ من 6 - 8 $ .
قال الطبري والثعلبي وغيرهما ! 2 < ويري > 2 ! معطوف على ما قبله من الأفعال والظاهر أنه فعل مستأنف وأن