وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( ولا يشعبون الصدع بعد تفاقم ... وفي رفق أيديكم لذي الصدع شاعب ) .
وهذا كقول زبان بن سيار .
( ولسنا كأقوام أجدوا رياسة ... يرى مالها أولا يحس فعالها ) .
( يريغون في الخصب الأمور ونفعهم ... قليل إذ الأموال طال هزالها ) .
( وقلنا بلا عي وسسنا بطاقة ... إذ النار نار الحرب طال اشتعالها ) .
لانهم يجعلون العجز والعي من الخرق كانا في الجوارح أو في الألسنة وقال ابن أحمر الباهلي .
( لو كنت ذا علم علمت وكيف لي ... بالعلم بعد تدبر الأمر ) .
وقالوا في الصمت كقولهم في النطق قال أحيحة بن الجلاح .
( والصمت أحسن بالفتى ... ما لم يكن عي يشينه ) .
( والقول ذو خطل اذا ... ما لم يكن لب يعينه ) .
وقال محرز بن علقمة .
( لقد وارى المقابر من شريك ... كثير تحلم وقليل عاب ) .
( صموتا في المجالس غير عي ... جديرا حين ينطق بالصواب ) .
وقال مكي بن سوادة .
( تسلم بالسكوت من العيوب ... فكان السكت أجلب للعيوب ) .
( ويرتجل الكلام وليس فيه ... سوى الهذيان من حشد الخطيب ) .
وقال آخر .
( جمعت صنوف العي من كل وجهة ... وكنت حريا بالبلاغة من كثب ) .
( أبوك معم في الكلام ومخول ... وخالك وثاب الجراثيم في الخطب ) .
وقال حميد بن ثور الهلالي .
( أتانا ولم يعدله سحبان وائل ... بيانا وعلما بالذي هو قائل ) .
( فما زال عنه اللقم حتى كأنه ... من العي لما أن تكلم باقل ) .
سحبان مثل في البيان وباقل مثل في العي ولهما أخبار وقال آخر .
( ماذا رزئنا منك أم الأسود ... من رحب الصدر وعقل متلد ) .
( وهي صناع باللسان واليد ... ) .
وقال اخر