وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 542 @ | خارج عن درجة القبول . | | ( فهو منحط عن رتبة الحسن لذاته ) أي فيكون حسناً لغيره . | | ( وربما [ 133 - ب ] توقف بعضهم عن إطلاق [ اسم ] الحسن عليه ) لأنه | ليس بحسن حقيقة ، ولأن الحسن إذا أطلق ينصرف إلى الحسن لذاته ، ولأنه يلزم | مِن إطلاق الحسن عليه الاحتجاج به عند الفقهاء ، وهو محل خلاف ، ولهذا وقع | الإشارة في الحسن الذاتي إلى أنه المحتج به بعبارة تفيد الحصر ، فتذكّر وتدبر . | | قال التلميذ : مقتضى النظر أنه أرجح من الحسن لذاته ، لأن المتابع ، بكسر | الباء ، وإذا كان معتبراً ، فحديثه حسن ، وقد انضم إليه المتابع بالفتح ، والله سبحانه | أعلم . قلت : إنما الكلام فيه مع قطع النظر عن غيره ، فهو لا شك أنه حسن لغيره ، | وهو دون الحسن لذاته ، وأما مع الانضمام فلا أحد يشك أن الحديث الذي ورد من | طريقين . أحدهما حسن لذاته ، والآخر حسن لغيره ، يرجح على معارِض له | طريق واحد يكون حسناً في ذاته ، والله سبحانه أعلم . | | ( وقد انقضى ) أي تمَّ وانتهى ( ما يتعلق بالمتن من حيث القَبولُ والردُّ ) وبقي | ما يتعلق بالإسناد من حيث إنه ينتهي إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، | والصحابي أو غيره . ولما كان ما يتعلق بالمتن مقدَّم على ما يتعلق بالإسناد ، فإنه | المقصود بالذات ، والإسناد إنما هو وسيلة إليه قال : |