أَصْقَبِ القَرْيَتْينِ .
في حديث لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ من الصَّقُّورِ صَرْفاً ولا عَدْلاً ويُرْوَى الصَّقَّار يعني الدَّيُّوثِ .
وَقَال ابنُ الأَعْرَابيّ الصَّقْرُ القِيَادَةُ على الحُرُمِ .
وقال الفَرَّاءُ الصَّفَّارُ اللَّعَّانُ لِغَيْرِ المُسْتَحِقِّينِ والصَّقَّارُ الكَافِرُ .
وقال شَمَرُ الصَّقَّارُ النَّمَّامُ .
وفي روَايَةٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ويَظْهَرُ السَّقَّارُون رُوي بالسِّين قِيلَ وما السَّقَّارُونَ قَالَ يَكُونُون في آخِرِ الزَّمَاَنَ تَحِيَّتُهُم بَيْنهُمْ التَّلاَعُنُ .
وفي رِوايةٍ عَنْهُ عليه السَّلاَمُ لا يَسْكُنُ مَكَّةَ سَاقُورَةٌ .
في الحديث لَيْسَ الصَّقْرُ في رُؤُوس النَّخْلِ .
الصَّقْرُ عَسَلُ الرُّطَبِ هَاهُنَا والصَّقْرُ في غَيْرَ هَذا اللَّبَنُ الحَامِضُ .
في الحديث شَرُّ النَّاسِ في الفِتَنِ الخَطِيبُ المِصْقَعُ الصَّقْعُ رَفْعُ الصَّوْت ومُتَابَعَتُهُ .
في الحديث إِنَّ فُلاَناً صُقِعَ آمَّةً أي شُجَّ .
وَضَافَ رَجُلٌ من العَرب رَجُلاً فَقَدَّمَ إِلَيْهِ ثَرِيدَةً وَقَالَ لَهُ لا تَصْقعْها ولا تَقْعَرْهَا ولا تَشْرُمْها ومَعْنَى تَصْقَعْها تَأْكُلْ مِنْ أَعَاليِها وتَقْعَرْهَا تَأْكُل مِنْ