وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

/ صفحه 331/
" ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات " 148 / البقرة.
الخيرات: جمع خيرة بالتخفيف، وهي الصالحة الفاضلة من الأمور، وكذلك في: 114/ آل عمران ـ 48/ المائدة ـ 88 / التوبة ـ 73، 90 / الأنبياء ـ 56، 61/ المؤمنون ـ 32 / فاطر.
وكذلك في: " فيهن خيرات حسان " 70 / الرحمن، أي نساء فاضلات في الجمال والخلق جمع خيرة مخفف خيرة أو خيرة، وصف بني على فعلة من الخير، كما بنوا من الشر شرة.
" واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا " 155 / الأعراف.
اختار يختار اختيارا: انتقى وأخذ خير الشئ.
يتعدى إلى مفعولين ثانيهما مجرور بمن، وقد تحذف ويوصل الفعل بالمفعول الثاني كما في الاية السالفة. وقد يتعدى إلى المفعول الثاني بعلى لتضمنه معنى التفضيل، ومنه: " ولقد اخترناهم على علم على العالمين " 32 / الدخان، وقد ورد الماضي أيضاً في: 13/ طه، وورد المضارع في: 168/ القصص.
" إن لكن فيه لما تخيرون " 38/ القلم، " وفاكهة مما يتخيرون " 20 / الواقعة. تخير يتخير تخيرا: اختار وانتقى خير الشئ. وشاع استعماله في أخذ ما يراد مطلقاً سواء أكان خير الشئ أم أقله.
خ ي ط
خاط الثوب يخيطه خياطة وخيطا، والخيط أيضاً السلك وجمعه خيوط، ومنه على سبيل التشبيه: " حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " 187/ البقرة، إذ المراد بالخيط الأبيض أول شعاع يناسب من الفجر الصادق، وبالخيط الأسود ما يمتد معه من سواد الليل، ووجه الشبه الانسياب الدقيق.
والخياط الإبرة وسمها ثقبها، وهو مثل يضرب في ضيق المسالك، ومنه: " ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط " 40/ الأعراف.